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| 班门弄斧,妄谈散文 |
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| 作者：贾哲慧 编辑： 加入时间：2007-12-22 8:55:07 来源：散文中国 点击次数： |
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中国的散文大概经历过几次重大转折，一是诸子百家，二是以《史记》为代表的两汉散文，三是唐宋八大家，四是明清散文，五是“五四”时期。如果上世纪九十年代也能勉强算上的话，是六个阶段。窃以为这六个阶段一次不如一次，当然思想变革是主导。散文经历的阵痛与思想关系密切，因此散文不仅仅是散文作家的事情，更大程度来讲是思想家的事情，没有思想就不能称其为散文。
上世纪九十年代后，散文再次泛滥，是思想变化的结果，是改革开放的附属品，但与思旧也有关系。散文尽管发生了一些变化，但很不彻底，几乎是一盘散沙，散文作家们各自为战，占山为王，相互颠覆和谩骂，因为没有领袖，所以作家们到底很迷茫。
说到散文的“东山再起”并不偶然，与人们的快节奏阅读有关，当然散文不能成为快餐食品。但这样的“食品”并不少，为了满足庸俗口味，主流媒本也不得不将就。
说到第六次转折不彻底，除了思想的解放不够彻底外，技术层面来讲还有中国散文作家的不自信造成的。翻开现、当代外国文学，你会发现当代中国散文其实是他们的仿制品，用人家的瓶子装自己的老酒，仿得再漂亮，也是假的。中国散文需要有自己的瓶子，酒需要新酒。
说到摹仿，也不能过于指责当代散文作家，因为前人的路就走错了，譬如现代散文作家们，除了引进欧式语言外，大量的西方思想也充斥其中，其实先辈们有自己的辉煌，我们应该继承，但我们目光短浅，或者崇洋媚外，让二三十年代那些留洋学生弄坏了。“只有民族的才是世界的”，每个人都会轻易说出这样的话，然而我们做到却得付出几代人的努力？
小说是中国人的，散文也应该是中国人的，不需要贴标签，因为本身就应该有中国人的魂。所谓大散文、文化散文、回忆散文、新散文、原生态散文等等，都不重要，重要的是要具有散文的核。
读王兆胜《我的散文观及对当下散文的批评》（《都市》２００７年第９期），他的一些观点应该得到重视：他认为当下散文存在三大困境，一是无度与失衡，“形”过于随意，二是“神”散或无神，三是“脑”大于“心”，有的作品处于心灵“缺位”状态。对２１世纪的散文变革，他用了一个公式：形不散——神不散——心散。关于心散，他用大量的篇幅予以论证，读者如果有兴趣可以从网上搜罗一下。
散文理论比比皆是，众说纷纭，向来“公说公有理，婆说婆有理”，你可以珍视，也可以“姑妄说之，姑妄听之”。散文要发展，必须改革，散文要改革，不能只在文体上做文章，除了技术，还应当有最重要的事情要思想家们去做。由于笔者学识浅显，无名无姓，说话可以不负责任，因此读者“姑妄听之”，权当为朋友取乐，且不可当真，嗬嗬 |
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